一句「你應該這樣」或「你不應該這樣」的說話，往往能夠約束的不是別人，而只有是自己。
你認為別人「不應該」，是因為對方沒有合理的原因做他正在做的事，同時你也認為他沒有做你認為 「應該」 做的事，所以你自己生氣...結果懲罰了誰？
Zoe倒認為世上沒有「應該不應該」這回事，請容我在此解說一下。
如之前所說，所謂合理的原因，視乎觀點與角度。在你眼裡不合理的，在別人眼中也許情有可原。
我在閱讀佛法的生命觀時，學習到生命有十種不同的境涯 (稱之為「十界」)。
十界並非一個固定的世界 (地獄在地底下、極樂在西方)，而是存在於自身生命當中，每一瞬間也在變化的生命境界：
地獄
意思：原本有「地下牢獄」之意，是指被痛苦所束縛的最低境涯。
原因：被貪瞋癡的「瞋」，即事情無法如願、痛苦無處宣洩的怨恨之心所左右。
例子：戰爭、天災人禍中的受苦人民
餓鬼
意思：指慾望無法滿足的痛苦境涯。
原因：被貪瞋癡的「貪」，即無法將慾望用在創造上 (促使人上進)，反被無限的慾望所左右。
例子：各種「上癮症」的人 (對毒、賭、性、購物、金錢、地位、名聲、煙酒、食物...等的過度追求)
畜生
意思：指欠缺判斷是非、善惡的能力。
原因：被貪瞋癡的「 癡 」，即只顧眼前利益、無法作出理性判斷的「愚昧」所左右。
例子：製造毒奶粉的奸商
修羅
意思：修羅原本稱作阿修羅(愛好爭奪的印度神名)，是指將自己與他人做比較，經常抱持強烈想勝過他人的「勝他觀念」。
明知自己技不如人，卻不承認對方比自己卓越，反而加以輕蔑。
一旦遭遇真正比自己強的對手時，就變得卑屈、諂媚 (外表謙虛，但內心卻產生忌妒、恨意)
原因：不讓人看到自己的本意，假裝順從的「諂曲」。
例子：妒忌心重的人
人界
意思：平穩、平靜的生命狀態，能明確判斷善惡、自我控制的境界。(必須要努力「戰勝自我」才能持續，否則很容易跌落較低的境涯)
例子：當環境平穩時，感受到的安穩
天界
意思：當慾望獲得滿足時，所感受到喜悅的境界。(並非永久持續，喜悅會隨時間消逝)
例子：達成買車、買房子、獲得地位、名譽等慾望而感到喜悅滿足
(Zoe寫到這裡，恰巧聽到陳奕迅的《陀飛輪》一曲，與天界的短暫非常貼切)
聲聞
意思：聽聞佛的教導而獲得部分悟得的境界。(有關所謂「佛的教導」，並不是狹義地說釋尊一人的教導。)
例子：因為眾生皆有佛性，所以聽到別人一句說話而有所領悟，皆為聲聞
緣覺
意思：以各種事物現象為緣，以己力獲得領悟的境界。
例子：牛頓因為樹上掉下來的蘋果發現地心吸力
菩薩
意思：指不斷努力想獲得佛之悟得的眾生，有著將自身在佛道修行途中所獲得的利益，分享他人的「利他」實踐的境界。
例子：與困苦、悲痛的人們同苦，對人們實踐拔苦與樂、具有慈悲心的人
佛
意思：佛陀有「覺者」之意，悟得貫穿宇宙與生命根源之法的人。
佛界是指悟得真實生命的境界
意思：指欠缺判斷是非、善惡的能力。
原因：被貪瞋癡的「 癡 」，即只顧眼前利益、無法作出理性判斷的「愚昧」所左右。
例子：製造毒奶粉的奸商
修羅
意思：修羅原本稱作阿修羅(愛好爭奪的印度神名)，是指將自己與他人做比較，經常抱持強烈想勝過他人的「勝他觀念」。
明知自己技不如人，卻不承認對方比自己卓越，反而加以輕蔑。
一旦遭遇真正比自己強的對手時，就變得卑屈、諂媚 (外表謙虛，但內心卻產生忌妒、恨意)
原因：不讓人看到自己的本意，假裝順從的「諂曲」。
例子：妒忌心重的人
人界
意思：平穩、平靜的生命狀態，能明確判斷善惡、自我控制的境界。(必須要努力「戰勝自我」才能持續，否則很容易跌落較低的境涯)
例子：當環境平穩時，感受到的安穩
天界
意思：當慾望獲得滿足時，所感受到喜悅的境界。(並非永久持續，喜悅會隨時間消逝)
例子：達成買車、買房子、獲得地位、名譽等慾望而感到喜悅滿足
(Zoe寫到這裡，恰巧聽到陳奕迅的《陀飛輪》一曲，與天界的短暫非常貼切)
聲聞
意思：聽聞佛的教導而獲得部分悟得的境界。(有關所謂「佛的教導」，並不是狹義地說釋尊一人的教導。)
例子：因為眾生皆有佛性，所以聽到別人一句說話而有所領悟，皆為聲聞
緣覺
意思：以各種事物現象為緣，以己力獲得領悟的境界。
例子：牛頓因為樹上掉下來的蘋果發現地心吸力
菩薩
意思：指不斷努力想獲得佛之悟得的眾生，有著將自身在佛道修行途中所獲得的利益，分享他人的「利他」實踐的境界。
例子：與困苦、悲痛的人們同苦，對人們實踐拔苦與樂、具有慈悲心的人
佛
意思：佛陀有「覺者」之意，悟得貫穿宇宙與生命根源之法的人。
佛界是指悟得真實生命的境界
- 明瞭宇宙整體是無始無終持續慈悲活動的大生命體 (受因果法則影響，不是只有今生，正因如此要持續為自己、為他人種下善因)
- 悟得自他生命與宇宙為一體 (自己與其他眾生、萬物一切平等，並與宇宙合為一體)
- 不受任何事物影響的絕對境涯 (不會因為外在條件的消失，如失業、失戀、破產等影響)
例子：以此悟得為本，以其顯現的智慧與慈悲來救濟一切眾生的人
只要我們明白人生每一瞬間都有著不同的境涯，就如老闆剛宣佈你今年得到2個月花紅 (天界)，隨著請你取消今晚跟男朋友的生日晚飯準備加班 (地獄界)，了解生命的「無常」，你也許能較容易易地而處，體諒對方處於地獄界時，作出地獄界的反應是最「合理」不過...況且大家即使處於相同的境涯也不見得人家會跟你選擇相同的反應。
例子：以此悟得為本，以其顯現的智慧與慈悲來救濟一切眾生的人
只要我們明白人生每一瞬間都有著不同的境涯，就如老闆剛宣佈你今年得到2個月花紅 (天界)，隨著請你取消今晚跟男朋友的生日晚飯準備加班 (地獄界)，了解生命的「無常」，你也許能較容易易地而處，體諒對方處於地獄界時，作出地獄界的反應是最「合理」不過...況且大家即使處於相同的境涯也不見得人家會跟你選擇相同的反應。
既然沒有所謂的應該不應該，那麼我們可以怎樣待人處世比較順心呢？
首先在「期望」別人該怎樣做之前，先「期望」自己怎樣做。
就像你對鏡子禮拜的時候，照在鏡中的自己也會向自己禮拜的原理一樣。
假設別人以「修羅界」跟你挑起戰端，想一想你是否應以「修羅界」去回應？
要是你輕易被別人一句說話挑釁，也許你過去很多時間 (甚至是過去很多世)，都不斷反覆練習「修羅界」。
就像耕種一樣，如果你家的土地世世代代也是栽種蘋果 (修羅界的妒忌)，即使別人放下蕃茄 (地獄界的怨恨) 的種子也不能夠發芽。但是只要有別人在你的土地上隨意扔掉蘋果的種子，即使沒有人悉心照料， 蘋果種子因為找到適合的環境、溫度、泥土，還是會較其他的種子容易生長。這大概可以解釋為何別人無意說了一句話、做了一件事，也會按下你的「開關掣」一樣。
要改變並不困難，只要每一瞬間你都有意識地選擇「較高」的境涯回應。
逐漸改變你的耕地，重新反覆練習讓你感到舒服的境涯吧！
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